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          讀史明智:龍應臺《沙漠玫瑰的開放》
          發布時間: 2012-05-08 瀏覽次數: 1714

           歷史對于價值判斷的影響,好像非常清楚。

          鑒往知來,認識過去才能預測未來,這話都已經說爛了。我不太用成語,所以試試另外一個說法。

          一個朋友從以色列來,給我帶了一朵沙漠玫瑰。

          沙漠里沒有玫瑰,但是這個植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里,是一蓬干草,真正枯萎、干的、死掉的草,這樣一把,很難看。但是他要我看說明書。

          說明書告訴我,這個沙漠玫瑰其實是一種地衣,有點像松枝的形狀。

          你把它整個泡在水里,第八天它會完全復活;把水拿掉的話,它又會漸漸地干掉,枯干如沙。

          把它再藏個一年兩年,然后哪一天再泡在水里,它又會復活。這就是沙漠玫瑰。

          好,我就把這一團枯干的草,用一只大玻璃碗盛著,注滿了清水放在那兒。

          從那一天開始,我跟我兩個寶貝兒子,就每天去探看沙漠玫瑰怎么樣了。

          第一天去看它,沒有動靜,還是一把枯草浸在水里頭;第二天去看的時候發現,它有一個中心,這個中心已經從里頭往外頭稍稍舒展松了,而且有一點綠的感覺,還不是顏色;第三天再去看,那個綠的模糊的感覺已經實實在在是一種綠的顏色,松枝的綠色,散發出潮濕青苔的氣味,雖然邊緣還是干死的。它把自己張開,已經讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天,它核心的綠意就往外擴展一寸。我們每天給它加清水,到了有一天,那個綠已經漸漸延伸到它所有的手指,層層舒展開來。

          第八天,當我們去看沙漠玫瑰的時候,剛好我們一個鄰居也在,他就跟著我們一起到廚房里去看。這一天,展現在我們眼前的是完整的、豐潤飽滿、復活了的沙漠玫瑰!我們三個瘋狂地大叫出聲,因為太快樂了,我們看到一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰。

          這個鄰居在旁邊很奇怪地說,不就一把雜草,你們干嗎呀?

          我愣住了。

          是啊,在他的眼中,它不是玫瑰,這是地衣啊!你說,地衣再美,能美到哪里去呢?他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物,擱在一個大碗里;也就是說,他看到的是現象本身定在那一個時刻,是孤立的,而我們所看到的是現象和現象背后一點一滴的線索,輾轉曲折、千絲萬縷的來歷。

          于是,這個東西在我們的價值判斷里,它的美是驚天動地的,它的復活過程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠對它欣賞,只有一個原因:我們知道它的起點在哪里。知不知道這個起點,就形成我們和鄰居之間價值判斷的南轅北轍。

          不必說鑒往知來,我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對于任何東西、現象、問題、人、事件,如果不認識它的過去,你如何理解它的現在到底代表什么意義?不理解它的現在,又何從判斷它的未來?

          對于歷史我是一個非常愚笨的、非常晚熟的學生。四十歲之后,才發覺自己的不足。以前我只看孤立的現象,就是說,沙漠玫瑰放在這里,很酷,我要改變你,因為我要一朵真正的芬芳的玫瑰。四十歲之后,發現了歷史,知道了沙漠玫瑰一路是怎么過來的,我的興趣不再是直接的的評判,而在于你給我一個東西、一個事件、一個現點,我希望知道這個事情在更大的坐標里頭,橫的跟縱的,它到底是在哪一個位置上?在我不知道這個橫的和縱的坐標之前,對不起,我不敢對這個事情評判。

          歷史就是讓你知道,沙漠玫瑰有它特定的起點,沒有一個現象是孤立存在的。

          吳靖選自《百年思索》(龍應臺著),南海出版公司2001年第一版

           
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